宁县博物馆内有一块全国著名的石碑---唐狄梁公之碑。碑文由宋代名相范仲淹撰写，相距三百年的范仲淹为何为狄仁杰撰写碑文呢？是仰伟人之伟，还是感已之怀？应该是兼而有之，关键是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想和情愫把二人牵到一起。

在该碑出现前，宁州早有狄公之碑。狄仁杰，字怀英，山西太原人。他一生任过四州刺史，为李唐恢复立下不世之功。他一生以天下百姓为己任，在各州均除弊兴利，造福百姓，因此，四州皆为他立生祠生碑。他在中宗弘道元年至武则天垂拱年间任宁州刺史五年，郭翰巡按陇上时荐其入朝，初授冬宫侍郎。

他要走，州民挽留未果，因此立生祠生碑纪念，碑曰“德政碑”。后豫王造反，株连甚众，时牧豫州的狄仁杰，表奏武后赦免株连者七百口，改为流放丰州，囚徒们途经宁州时，知是狄公救的命，遂在碑前斋三日痛哭乃去，州人遂称该碑为“堕泪碑”。狄仁杰清廉勤政，成为宁州人的偶像，州人也以此衡量官吏廉贪，还演化出狄梁公骑青牛斩九龙的神话。后任州官以其为楷模，明知州周日强就有“凭谁唤起梁公问，教我当时救苦方”的诗句。

范仲淹知延、庆、彬州事，经略西北军政大事，振武强军，筑城修寨，和羌安民，巩固了边疆，宁州城就是他授命宁州军事推官张去病而筑。两朝忧国忧民，经世纬地的政治人物，在宁州狄梁公祠相遇，狄仁杰挽李唐江山于将倾，而范仲淹“庆历新政”却以失败而终，尽管他在被贬任上呕心沥血，为天下忧乐而奋斗终身，但未象狄仁杰那样力除唐朝积弊，心潮难平，遂于再次被贬黄州道中写下了这篇惊天地泣鬼神的表文，对狄仁杰做出无与伦比的评价。

碑文开头就声气夺人：“天地闭，孰将辟焉？日月蚀，孰将廓焉？大厦仆，孰将起焉？神器坠，孰将举焉？岩岩乎克当其任者，惟梁公之伟欤！”文中历述狄仁杰这个“岂朕之臣，社稷之臣也（武后语）”的一生功绩。写法上夹叙夹议，褒贬精到，读来令人回肠荡气，不免也生忧乐之心。文后范仲淹情不能止：“商有三仁，弗救其灭，汉有四皓，正于未夺，呜呼，武暴如火，李寒如灰，何心不随，何力可回？我公哀伤，拯天之亡，逆长风而孤骞，溯大川以独航。金可革，公不可革，孰为乎刚？地可动，公不可动，孰为乎方？一朝感通，群阴披攘，天子即臣而皇，天下既周而唐，七世发灵，万年垂光。噫！非天下至诚，其孰能当？”真是一篇天下奇文。

读后静思，范仲淹以“商有三仁，弗救其灭，汉有四皓，正于未夺”发起感想，在“武暴如火，李寒如灰，何心不随，何力可回”的危势下，唯狄公独使“天下既周而唐”，这是何等之伟业呀！联想起自己一生却“新政失败，朝弊未除，”不免悲从心起，悼人乎，悼己乎？不死天下忧乐之心！

碑，高2.3米，宽0.83米，厚0.2米，碑首篆书“唐狄梁公之碑”六字，青石底料，列国家级文物。一碑牵两相，可谓珠联璧合，国宝也。

（供稿：李忠信 米占宏）